Die Shinto-Ursprünge des Sumo können leicht durch die Jahrhunderte zurückverfolgt werden und viele aktuelle Sumorituale werden direkt von Shinto-Ritualen überliefert. Die Shinto-Religion wurde historisch als Mittel benutzt, um den japanischen Nationalismus und die ethnische Identität auszudrücken, besonders vor dem Ende des Zweiten Weltkriegs. In seiner Verbindung mit Shinto wurde Sumo auch als Bollwerk der japanischen Tradition gesehen. Sumo kann auf alte Shinto-Rituale zurückgeführt werden, um eine reiche Ernte zu gewährleisten und die als Kami bekannten Geister zu ehren. In modernen Zeiten erinnert das Dach über dem Sumoring, das Dohyō, an einen Shinto-Schrein, der Amtsträger ist in einem Gewand gekleidet, das dem eines Shinto-Priesters sehr ähnlich ist, und es wird angenommen, dass das Salz vor einem Kampf den Ring läutert . Bevor es in der Tokugawa-Zeit zu einem professionellen Sport wurde, wurde Sumo ursprünglich auf dem Gelände eines Schreins oder Tempels aufgeführt. Das heutige Dohyō, das immer noch als heilig gilt, ist zu Ehren der Tage, an denen Streichhölzer auf dem heiligen Boden von Schreinen und Tempeln abgehalten wurden. Das Dach über dem Dohyō, Yakata genannt, stellte ursprünglich den Himmel dar, um die heilige Natur des Dohyō, das die Erde symbolisiert, zu betonen. Am Tag vor Beginn jedes Turniers wird die Dohyō-Matsuri, eine Ringsegnungszeremonie, von einem Sumo-Beamten namens Gyōji durchgeführt. Sie sind die Schiedsrichter auf dem Dohyō, die jedes Sumo-Match beurteilen. Ihre aufwendigen, farbenfrohen Kostüme basieren auf zeremoniellen Hofroben der Heian-Zeit (794 - 1185). Auch ihre schwarzen Hüte sind exakte Kopien der Hüte, die von Shinto-Priestern in verschiedenen Heian-Kunst getragen werden. In den weißen Roben eines Shinto-Priesters reinigen und segnen gyōji das Dohyō in einer feierlichen Zeremonie, in der Salz, Seetang, getrockneter Tintenfisch und Kastanien in der Mitte des Dohyō begraben sind. Beobachtete Beamte und eingeladene Gäste trinken Sake, ein traditionelles japanisches alkoholisches Getränk, wie es jedem einzelnen angeboten wird. Der restliche Sake wird als Opfergabe an die Götter über die Strohgrenze des Dohyō gegossen. Das shintoistische Ritual durchdringt immer noch jeden Aspekt des Sumo. Vor einem Turnier erlassen zwei der als Shinto-Priester fungierenden Sumo-Offiziellen, die als Gyōji bekannt sind, ein Ritual, um das neu konstruierte Dohyō zu weihen.
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