Les origines shinto du sumo peuvent facilement être retracées à travers les siècles et de nombreux rituels du sumo actuels sont directement transmis par les rituels shintoïstes. La religion shinto a toujours été utilisée comme moyen d’exprimer le nationalisme japonais et l’identité ethnique, en particulier avant la fin de la Seconde Guerre mondiale. Dans son association avec le shintoïsme, le sumo a également été considéré comme un rempart de la tradition japonaise. Le sumo peut être retracé aux anciens rituels shintoïstes pour assurer une récolte abondante et honorer les esprits connus sous le nom de kami. Dans les temps modernes, la canopée de la bague de sumo, appelée dohyō, rappelle un sanctuaire shinto. L'officiel est vêtu d'une tenue très similaire à celle d'un prêtre shinto. . Avant de devenir un sport professionnel à l'époque Tokugawa, le sumo était à l'origine joué sur le terrain d'un sanctuaire ou d'un temple. Le dohyō actuel, qui est toujours considéré comme sacré, commémore les jours où des allumettes ont eu lieu sur les terrains sacrés des sanctuaires et des temples. Le toit au-dessus du dohyō appelé yakata représentait à l'origine le ciel dans le but de souligner la nature sacrée du dohyō, symbole de la terre. La veille du début de chaque tournoi, le dohyō-matsuri, cérémonie de bénédiction de la bague, est joué par des officiels du sumo appelés gyōji. Ce sont les arbitres du dohyō, qui jugent chaque match de sumo. Leurs costumes élaborés et colorés sont inspirés des robes de cérémonie de la période Heian (AD 794-1185). De plus, leurs chapeaux noirs sont des copies fidèles des chapeaux portés par les prêtres shintoïstes représentés dans divers arts de Heian. Vêtus de la robe blanche d'un prêtre shinto gyōji, purifient et bénissent le dohyō lors d'une cérémonie solennelle au cours de laquelle sel, varech, calmar séché et châtaignes sont enterrés au centre du dohyō. Les officiels observateurs et les invités boivent du saké, boisson alcoolisée traditionnelle japonaise telle qu’elle est offerte à chacun à tour de rôle. Le saké restant est versé sur la limite en paille du dohyō, en tant qu'offrande aux dieux. Le rituel shinto continue à imprégner tous les aspects du sumo. Avant un tournoi, deux des officiers de sumo connus sous le nom de gyōji et fonctionnant comme des prêtres shinto décrivent un rituel pour consacrer le dohyō nouvellement construit.
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