Utagawa Kuniyoshi (川 國, 1er janvier 1798 - 14 avril 1861) fut l'un des derniers grands maîtres du style japonais d'ukiyo-e de gravures sur bois et de peinture. Il était membre de l'école Utagawa. La gamme des sujets de Kuniyoshi comprenait de nombreux genres: paysages, belles femmes, acteurs de Kabuki, chats et animaux mythiques. Il est connu pour ses représentations des batailles de héros de samouraï légendaires. Ses œuvres incorporent des aspects de la représentation occidentale dans la peinture de paysage et la caricature. Kuniyoshi est né le 1 er janvier 1798, fils d'un teinturier, Yanagiya Kichiyemon, nommé à l'origine Yoshisaburō. Apparemment, il a aidé l'entreprise de son père en tant que modéliste, et certains ont suggéré que cette expérience avait influencé sa riche utilisation de la couleur et des motifs textiles dans les impressions. Kuniyoshi aurait été impressionné dès son plus jeune âge par des gravures de guerriers ukiyo-e et par des images d'artisans et de roturiers (reproduits dans les manuels d'artisans), et il est possible que ces gravures aient influencé ses propres gravures ultérieures. Yoshisaburō a prouvé ses talents de dessinateur à l'âge de 12 ans, attirant rapidement l'attention du célèbre maître de l'impression d'ukiyo-e, Utagawa Toyokuni. Il fut officiellement admis dans l'atelier de Toyokuni en 1811 et devint l'un de ses principaux élèves. Il resta apprenti jusqu'en 1814, date à laquelle il reçut le nom de "Kuniyoshi" et partit en artiste indépendant. Au cours de cette année, il réalise son premier travail publié, les illustrations du kusazōshi gōkan Gobuji Chūshingura, une parodie de l'histoire originale de Chūshingura. Entre 1815 et 1817, il crée un certain nombre d'illustrations de livres pour yomihon, kokkeibon, gōkan et hanashibon, et imprime ses gravures en couleurs indépendantes d'acteurs et de guerriers "kabuki". Malgré ses débuts prometteurs, le jeune Kuniyoshi échoue à produire de nombreuses œuvres entre 1818 et 1827, probablement en raison du manque de commandes des éditeurs et de la concurrence d'autres artistes au sein de l'école Utagawa (Utagawa-ryū). Cependant, pendant ce temps, il produit des images de belles femmes ('bijin-ga') et expérimente de grands motifs textiles et des effets de lumière et d'ombre trouvés dans l'art occidental, bien que ses tentatives montrent plus d'imitation qu'une réelle compréhension de ces principes. Sa situation économique est devenue désespérée à un moment donné quand il a été forcé de vendre des nattes de tatami usagées. Une rencontre fortuite avec son camarade prospère Kunisada, à qui il sentit (avec justice) qu'il était supérieur en talent artistique, le poussa à redoubler d'efforts (mais ne créa aucun malaise persistant entre les deux, qui collaborèrent plus tard sur un certain nombre de séries). Au cours des années 1820, Kuniyoshi produisit un certain nombre de triptyques héroïques qui montrent les premiers signes d’un style individuel. En 1827, il reçut sa première commande majeure pour la série, cent huit héros du populaire Suikoden (Tūszoku Suikoden goketsu hyakuhachinin no hitori), basée sur l'incroyable conte chinois, le Shuihu Zhuan. Dans cette série, Kuniyoshi a illustré des héros individuels sur des feuilles simples et des tatouages sur ses héros, une nouveauté qui a rapidement influencé la mode Edo. La série Suikoden est devenue extrêmement populaire à Edo et la demande d’empreintes de guerriers de Kuniyoshi a augmenté, lui permettant de pénétrer dans les grands cercles ukiyo-e et littéraires. Il a continué à produire des gravures de guerriers, tirant une grande partie de ses sujets de contes de guerre tels que Tale of the Heike (Heike monogatari) et L'ascension et la chute des Minamoto et des Taira (Genpei Seisuiki). Ses gravures guerrières étaient uniques en ce qu'elles représentaient des personnages populaires légendaires avec un stress supplémentaire pour les rêves, les apparitions fantomatiques, les présages et les exploits surhumains. Ce sujet est incarné dans ses œuvres Le fantôme de Taira no Tomomori dans la baie de Daimotsu (Taira Tomomori borei no zu) et le triptyque de 1839, Le pont Gōjō (Gōjō no bashi no zu), où il parvient à invoquer un sens réel de l'intensité de l'action. dans sa description du combat entre Yoshitsune et Benkei. Ces nouveaux styles thématiques ont satisfait l’intérêt du public pour ce qui était de plus en plus horrible, excitant et bizarre.
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