2019.3.21 (jeu) live house LOOP Informations sur les billets pour Duwende Japan Tour 2019 qui se tiendra à Daikanyama (Tokyo).
Un duende est une créature du folklore ibérique, latino-américain et philippin. Le terme espagnol duende est à l'origine une contraction de l'expression dueño de casa ou duen de casa, "possesseur d'une maison" et a été initialement conçu comme un esprit malicieux habitant une maison. Le mot est également utilisé dans le folklore portugais, pour décrire des êtres de petite taille portant de grands chapeaux, sifflant une chanson mystique, en se promenant dans la forêt (et traduits en anglais par "goblins", "pixies", "brownies" et "leprechauns"). Grâce à leur talent, ils attireraient de jeunes filles et garçons dans la forêt et perdraient leur chemin pour rentrer chez eux. Inversement, dans certaines cultures latino-américaines, on pense que les duendes sont les aides des personnes qui se perdent dans la forêt pour pouvoir rentrer chez elles. Dans le folklore du Belize, pays d'Amérique centrale, en particulier parmi les populations créoles et garifunas de descendance africaine / caribéenne du pays, les duendes sont considérés comme des esprits de la forêt appelés "Tata Duende", dépourvus de pouce. Dans le folklore hispanique du Mexique et du sud-ouest américain, les duendes sont connus comme des créatures ressemblant à des gnomes qui vivent à l'intérieur des murs des maisons, en particulier des murs de la chambre à coucher de jeunes enfants. Ils tentent de couper les ongles des enfants négligés, entraînant souvent le retrait par erreur d'orteils entiers. Les Mixtecs et les Zapotèques d'Oaxaca continuent de croire aux duendes et on dit qu'ils se trouvent le plus souvent dans les forêts de nuages moussues des chaînes de montagnes de l'État. Certains Philippins croient en la dwende, qui habite souvent dans des rochers et des grottes, des arbres centenaires, des parties sombres et invisibles de maisons ou dans des fourmilières et des termites. Ceux qui vivent dans les deux derniers s'appellent nunò sa punsó (tagalog pour «vieil homme du monticule»). Ils sont classés comme bons ou mauvais en fonction de leur couleur (respectivement blanche ou noire) et sont souvent réputés jouer avec les enfants (qui sont plus capables que les adultes de les voir). Offenser un non, c'est pas dire, c'est tabou; les gens qui marchent sur eux sont censés être maudits par le dwende en colère à l'intérieur.
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