Le Livre de l'Apocalypse, souvent appelé la Révélation de Jean, l'Apocalypse de Jean, La Révélation, ou simplement l'Apocalypse ou l'Apocalypse, est un livre du Nouveau Testament qui occupe une place centrale dans l'eschatologie chrétienne. Son titre est dérivé du premier mot du texte, écrit en grec koine: apokalypsis, qui signifie «dévoilement» ou «révélation». (Avant les pages de titre, les livres étaient généralement connus par leurs premiers mots, comme c'est également le cas des Cinq Livres hébraïques de Moïse (Torah).) Le Livre de l'Apocalypse est le seul document apocalyptique du canon du Nouveau Testament (bien qu'il y ait de courtes passages apocalyptiques en divers endroits des Evangiles et des Epîtres). L'auteur se nomme dans le texte "John", mais son identité précise reste un point de débat académique. Des écrivains chrétiens du deuxième siècle tels que Justin Martyr, Irénée, Melito l'évêque de Sardes et Clément d'Alexandrie et l'auteur du fragment Muratorian identifient Jean l'Apôtre comme le "Jean" de la Révélation. L'érudition moderne a généralement un point de vue différent, et beaucoup considèrent que rien ne peut être connu de l'auteur, sauf qu'il était un prophète chrétien. Certains érudits modernes caractérisent l'auteur de l'Apocalypse comme une figure putative qu'ils appellent "Jean de Patmos". La majeure partie des sources traditionnelles datent du livre sous le règne de l'empereur Domitien (81-96 après JC), et les preuves tendent à le confirmer. Le livre couvre trois genres littéraires: l'épistolaire, l'apocalyptique et le prophétique. Il commence par Jean, sur l'île de Patmos en mer Égée, adressant une lettre aux "Sept Églises d'Asie". Il décrit ensuite une série de visions prophétiques, y compris des figures telles que la prostituée de Babylone et la bête, culminant avec la seconde venue de Jésus. L'imagerie obscure et extravagante a conduit à une grande variété d'interprétations chrétiennes: les interprétations historicistes voient dans l'Apocalypse une vision large de l'histoire; les interprétations prétéristes traitent l'Apocalypse comme faisant principalement référence aux événements de l'ère apostolique (1er siècle) ou, au plus tard, de la chute de l'Empire romain; les futuristes croient que l'Apocalypse décrit les événements futurs; et les interprétations idéalistes ou symboliques considèrent que l'Apocalypse ne se réfère pas à des personnes ou à des événements réels, mais est une allégorie du chemin spirituel et de la lutte continue entre le bien et le mal.
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