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일본 스모 토너먼트 41 번째 토너먼트

日本大相撲トーナメント
스포츠 싸움 전통적인 싸움

신의 기원

이 사진은 사건이나 장소에 대한 설명이 아닙니다. 이 이벤트를 설명하기 위해 지원되는 이미지 일 수 있습니다.

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스모의 신 토속 기원은 수세기를 거쳐 쉽게 추적 할 수 있으며 현재의 많은 스모 의식은 신도의 의식에서 직접 전수됩니다. 신도 (Shinto) 종교는 역사적으로 특히 제 2 차 세계 대전이 끝나기 전에 일본 민족주의와 민족 정체성을 표현하는 수단으로 사용되어 왔습니다. 스모는 신도와의 관계에서 일본 전통의 보루로 여겨져왔다. 스모는 풍부한 수확을 보장하고 카미 (kami)라고 알려진 영혼을 존중하기 위해 고대 신도 (Shinto) 의식으로 거슬러 올라갑니다. 현대에서는 도요 (dohyō)라고 불리는 스모 링의 캐노피가 신도 신사를 연상케하며, 집행자는 신도 제사장과 매우 ​​흡사 한 복장을하고 있으며, 한판 승부 전에 소금 던지기는 반지를 정화하는 것으로 여겨진다. . 스모는 도쿠가와 시대의 프로 스포츠가되기 전에 원래는 신사 나 사원에서 행해졌습니다. 여전히 신성한 것으로 여겨지는 현재의 도예는 성지와 성전의 신성한 장소에서 성냥이 열리는 날에 경의를 표합니다. 야마토 (yakata)라고 불리는 도요 (dohyō)의 지붕은 원래 지구를 상징하는 도요 (dohyō)의 신성한 본성을 강조하기 위해 하늘을 상징했습니다. 각 토너먼트가 시작되기 전날에는 교도라고하는 스모 관계자가 축하 행사 인 도예 마쓰리 (dohyō-matsuri)를 진행합니다. 그들은 각각의 스모 경기를 판단하는 도현의 심판입니다. 그들의 정교하고 화려한 의상은 헤이안 시대 (AD 794 - 1185)의 예식 궁복을 기반으로합니다. 또한 검은 색 모자는 다양한 헤이안 예술에 묘사 된 신도 제사장이 입는 모자의 정확한 사본입니다. 신사 제사장 흰옷을 입은 교제는 소금, 다시마, 마른 오징어, 밤이 도요의 중심부에 묻히는 엄숙한 예식에서 도희를 정화하고 축복한다. 관료와 초대 손님은 술을 일본 술의 술을 차례대로 차례 차례 마신다. 남은 술은 도요초의 짚단에 붓고, 신에게 드리는 제물입니다. 신도의 의식은 여전히 ​​스모의 모든면에 퍼져있다. 토너먼트가 있기 전에 신도 사제로서 기능하는 교도관으로 알려진 두 명의 스모 장교는 새롭게 건설 된 도요를 헌납하는 의식을 제정한다.

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